Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn

     
Hoa sen tượng trưng cho những người cao quý, liêm khiết, không bị ô nhiễm bởi ngoại cảnh (ảnh: Pixabay).

“Gần bùn mà chẳng tanh hôi mùi bùn” ngụ ý người có đạo đức mặc dù ở gần kẻ xấu vẫn giữ lại được phẩm chất của mình. Cũng có thể hiểu, nước ngoài cảnh không làm lay động người có đạo đức cao thượng.

Bạn đang xem: Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn

Đây vốn là 1 trong câu trong bài xích ca dao xưa về hoa sen:

Trong váy đầm gì đẹp bằng senLá xanh, bông trắng lại chen nhị vàngNhị vàng, bông trắng, lá xanhGần bùn nhưng chẳng hôi tanh mùi bùn.”

Người xưa tin Thần linh, chú ý tu dưỡng đạo đức. Vị vậy trong định kỳ sử, có không ít những người đức cao trọng vọng, đã để lại bài bác học thâm thúy về tư tưởng với hành xử cho hậu thế. Một trong số đó là kỳ tích Ngô Ẩn bỏ ra uống nước Tham Tuyền; câu chuyện về một vị quan liêu liêm khiết bao gồm trực, không khác gì hoa sen cao quý; cho dù ngoại cảnh thế nào cũng không làm cho ông vắt đổi thực chất của mình.


*
Hoa sen thanh cao, dù sống trong bùn lầy vẫn lan ngát mừi hương cho đời (ảnh: Shutterstock).

Nội dung chính


Sự tích Bá Di, Thúc Tề

Truyền thuyết về loại suối Tham Tuyền

Cách quảng châu khoảng mười dặm gồm một nơi call là Thạch Môn, sẽ là nơi tất yêu cầu qua nhằm tới Quảng Châu. Chỗ đó tất cả một loại suối điện thoại tư vấn là Tham Tuyền.

Truyền rằng, phàm là bạn uống nước Tham Tuyền phần đa sẽ trở đề nghị tham lam. Bởi vì thế, quan liêu lại đi qua Thạch Môn đều không đủ can đảm uống nước; dù có khát tới mấy cũng hết sức chống đỡ, để lưu lại gìn sự trong sạch liêm khiết của mình.

Có một người tên thường gọi Ngô Ẩn Chi, tới làm cho quan sống Quảng Châu. Khi trải qua Tham Tuyền, ông thấy mẫu Tham Tuyền ấy cũng chỉ là 1 dòng suối hết sức bình thưởng tan từ núi xuống. Vày thế, ông cúi xuống vớt nước lên uống một cách rất là sảng khoái.


*
Một loại suối thỉnh thoảng lại là một trong khảo nghiệm phải vượt qua (ảnh minh hoạ: Amazing Vietnam).

Đám tùy tùng theo đều biến hóa sắc, vội chạy lên can ngăn: đó là Tham Tuyền, ngài chớ uống!”. Ngô Ẩn chi cười vang, nói :”Cái gì cơ mà Tham Tuyền không Tham Tuyền, ta chẳng phải tin. Kẻ tham lam không uống nước này thì vẫn tiếp tục tham; người liêm khiết thanh sạch thì dù cho có uống nước này vẫn duy trì gìn sự thanh sạch“. Sau đó, ông làm một bài bác thơ để trình bày quyết trung tâm liêm thiết yếu của bản thân:

Cổ nhân nói nước này,Một ngụm là tham ngayĐể Di Tề uống thửLiêm khiết nào dễ dàng thay

Ý của bài xích thơ này là: người xưa truyền rằng hễ ai uống Tham Tuyền là đang trở yêu cầu tham lam vô đáy; nhưng ta mang đến rằng, nếu để những người dân phẩm đức cao thượng như Bá Di, Thúc Tề uống, thì nhất định họ chẳng đổi khác tấm lòng kiên trinh, liêm khiết.

Xem thêm: Đáp Án Địa Thpt Quốc Gia 2021 Đề 303 Thpt Quốc Gia Lần 1 Năm 2021

Ngô Ẩn đưa ra trước sau vẫn liêm khiết

Trong thời hạn nhậm chức làm việc Quảng Châu, Ngô Ẩn chi chỉ duy trì lại 1 phần bổng lộc, ban thưởng đầy đủ dùng; phần còn sót lại ông giúp đỡ bạn bè, thân hữu, bách tính. Đức tính huyết kiệm, liêm khiết của Ngô Ẩn bỏ ra là tấm gương nhằm mọi bạn noi theo. Không chỉ thuộc cấp hạ quan không dám tham ô cuồng vọng, mà lại tập tục dân phong ở quảng châu trung quốc ngày càng trở đề xuất chất phác, bách tính an cư lạc nghiệp.

Ngô Ẩn bỏ ra có nói đến Bá Di cùng Thúc Tề trong bài bác thơ của mình, hẳn kia là bạn mà ông cực kỳ ngưỡng mộ. Vậy Bá Di cùng Thúc Tề là ai?

Sự tích Bá Di, Thúc Tề

Trong “Sử ký – Bá Di liệt truyện” có đánh dấu sự tích về Bá Di với Thúc Tề. Bá Di cùng Thúc Tề là hai bằng hữu con vua nước Cô Trúc – chư hầu nhà Thương, quân vương vãi Cô Trúc ý muốn lập fan con thứ ba của bản thân là Thúc Tề lên vượt kế.

Sau lúc quân vương chết, Thúc Tề không chịu đựng kế vị mà ước ao đem ngôi nhường mang lại Bá Di; Bá Di cũng ko chấp nhận. Bá Di nói: “Lệnh phụ thân không thể làm trái“, sau cuối Bá Di lui về ngơi nghỉ ẩn. Thúc Tề bấy giờ đồng hồ vẫn quyết ko nguyện ý kế vị; ông cũng rời bỏ hoàng cung nhưng mà ra đi. Chính vì như thế mà bạn trong nước đang lập Á bởi (người nhỏ thứ hai) đăng quang vua.

Bá Di, Thúc Tề nghe nói Tây Bá Cơ Xương (Chu Văn Chương) là bạn kính trọng nhân hậu sĩ; hai đồng đội liền tới dựa vào cậy Chu Văn Chương. Kế tiếp Chu văn vẻ qua đời, con trai ông là Cơ phạt (tức Chu Vũ Vương) ra binh chinh phạt Trụ vương.

Bá Di và Thúc Tề nghe tin, vội vàng vã tới ngăn chặn binh mã của Chu Vũ Vương, can rằng: “Thần tử chinh vạc quân vương liệu xứng sao?”. Bạn hầu của Vũ Vương ngay tức thì ra bắt họ. May mà gồm Khương Thái Công kịp thời ra can, nói: “Hai bạn này là nghĩa sĩ!“; ông ra đỡ bọn họ ra cửa ngõ và để họ tách đi.

Bá Di cùng Thúc Tề thà chết không chịu mất khí tiết

Sau lúc Chu Vũ vương chinh phân phát thành công, Bá Di và Thúc Tề cảm giác nhục nhã, cần quyết ko ăn ngẫu nhiên lương thực làm sao trên khu đất nhà Chu nữa. Hai bạn đến ẩn cư trong núi Thủ Dương. Ngày ngày bọn họ chỉ hái cây phong thủy ăn lót dạ, cuối cùng hai bạn cùng bị tiêu diệt ở trong núi.Trước khi chết, họ gồm làm bài xích thơ “Thải vi ca”. Sau nàyTư Mã Thiên mang “Bá Di liệt truyện” liệt vào mẩu chuyện đứng đầu của sử ký.


*
Bức tranh “Thải vi đồ” miêu tả Bá Di cùng Thúc Tề thà chết cũng không chịu mất khí máu (ảnh: The Epoch Times).

Xem thêm: Mua Bán Nhà Gần Trường Thpt Trường Chinh Quận 12, Trường Thpt Trường Chinh


Suy ngẫm

Bá Di cùng Thúc Tề quyết không kế vị, cho biết thêm hai ông là tín đồ không tham lam, ko màng danh lợi. Cho đến cuối đời, Bá Di với Thúc Tề vẫn giữ lòng thiết yếu trực, dù chịu đựng khổ cũng chiểu theo đạo lý mà lại làm. Hoàn cảnh không thể lay cồn họ.

Còn trong câu chuyện của Ngô Ẩn Chi, nước Tham Tuyền chẳng phải đại diện cho yếu tố ngoại cảnh xuất xắc sao. Người gan dạ như Ngô Ẩn đưa ra thì ngoại cảnh nào cũng không làm thực chất của ông nuốm đổi, thực là tấm gương “gần bùn nhưng chẳng tanh hôi mùi bùn”.