Nhớ Câu Kiến Nghĩa Bất Vi Làm Người Thế Ấy Cũng Phi Anh Hùng

     

Đã là người anh hùng thì buộc phải xả thân vì vấn đề nghĩa, coi việc nghĩa là lẽ sống cao đẹp nhất của mình, chuẩn bị sẵn sàng đem khả năng và lòng kiêu dũng để tạo nên việc nghĩa lan sáng trong lòng người. Đạo lí nhân văn tôn vinh và quý trọng nhân nghĩa. Vì vậy, các kẻ thấy việc nghĩa nhưng mà không làm, lãnh đạm trước nỗi đau buồn, bất hạnh của đồng loại, thì các kẻ ấy không đáng mặt là anh hùng,


Nguyễn Đình Chiểu là đơn vị thơ to của non sông ta, mãi mãi xứng danh là ngôi sao sáng trên bầu trời văn nghệ nước ta trong chũm kỉ XIX. Ông nhằm lại một vài truyện thơ, tiêu biểu vượt trội nhất là Truyện Lục Vân Tiên. Qua cuộc sống của Lục Vân Tiên và Kiều Nguyệt Nga, bên thơ xác định và truyền tụng một lẽ sống đẹp:

Trai thời trung hiếu làm đầu,

Gái thời tiết hạnh là câu trau mình.

Bạn đang xem: Nhớ câu kiến nghĩa bất vi làm người thế ấy cũng phi anh hùng

Lục Vân Tiên là một nhân vật lí tưởng của phòng thơ mù yêu thương nước. Gồm biết bao diễn biến hào hùng với cảm đụng về trang hero nghĩa hiệp này. Chiến công đánh chiếm của Lục Vân Tiên mãi sau là bài xích ca hùng tráng của người hero trong một làng mạc hội loàn lạc. Sau thời điểm giết bị tiêu diệt Phong Lai, tấn công tan bè đảng giặc đánh đài, trừ hậu họa đến nhân dân, giải thoát cho Kiều Nguyệt Nga, Lục Vân Tiên đã trình bày một giải pháp ứng xử vô cùng cao thượng và hào hiệp. Người đẹp do dự về chuyện báo đức thù công thì Lục Vân Tiên "liền cười" rồi đĩnh đạc nói:

Nhớ câu loài kiến ngãi bất vi,

Làm người thế ấy cũng phi anh hùng.

"Kiến ngãi bất vi" tức thị thấy việc nghĩa mà không làm. "Phi anh hùng" là không phải anh hùng. Hai câu thơ nêu ra một phương châm, một lẽ sống: Thấy câu hỏi nghĩa mà lại không làm thì bé người như thế không xứng đáng mặt anh hùng, thậm chí còn đó là kẻ tầm thường. Từ tủ định để đi tới xác minh về một lẽ sinh sống cao đẹp của người nhân vật ngày xưa: để cao niềm tin nghĩa hiệp, hành vi hướng tới nhân nghĩa; coi việc nghĩa sinh sống đời là nhiệm vụ cao cả, thiêng liêng.

Tại sao lại khi thấy việc nghĩa cơ mà không làm, như thế không phải là anh hùng? bài toán nghĩa ở đấy là nhân nghĩa, là tình thân người, chở đậy bênh vực người bị áp bức, bị hại. Là lòng tin cương quyết phòng lại mẫu ác, chống lại tàn tệ bạo ngược để bảo vệ hạnh phúc, gia tài và tính mệnh của nhân dân. Đã là người anh hùng thì nên xả thân vì bài toán nghĩa, coi việc nghĩa là lẽ sống cao đẹp mắt của mình, sẵn sàng chuẩn bị đem năng lực và lòng quả cảm để khiến cho việc nghĩa lan sáng trong tim người. Đạo lí nhân văn đề cao và quý trọng nhân nghĩa. Do vậy, gần như kẻ thấy việc nghĩa mà không làm, hững hờ trước nỗi nhức buồn, xấu số của đồng loại, thì các kẻ ấy không đáng mặt là anh hùng, thậm chí còn đó là đông đảo kẻ đạo đức nghề nghiệp giả cực kỳ tầm thường. Anh hùng phải gắn bó cùng với nhân dân, cùng với nỗi lo, nỗi đau, thú vui và mơ ước của nhân dân. Anh hùng phải đảm bảo và cố gắng cho hạnh phúc của nhân dân. Có như thế mới xứng danh là người anh hùng chân chính.

Hai câu thơ: "Nhớ câu con kiến ngãi bất vi - Làm fan thế ấy cũng phi anh hùng” nêu ra một quan niệm về anh hùng rất đúng đắn, tích cực. Nhân ngãi là câu chữ đạo lí nhân dân. Người có nhân nghĩa mới được dân chúng quý mến, kính trọng. Người anh hùng sống và chiến tranh vì lợi ích của nhân dân, đem tài năng bảo đảm an toàn nhân dân, đó là con người nhân nghĩa.


Bọn bất lương, lũ man rợ bạo ngược thì bất nhân bất nghĩa. Bởi nhân nghĩa mà nên chống lại bạo ngược hung tàn. ý muốn chống lại mẫu ác, ngăn chặn lại cường quyền, bạo ngược dễ gì ai cũng làm được? Phải bao gồm lòng gan góc và quyết trung tâm như sắt đá. Phải tài giỏi năng mưu trí. Dám xả thân vì việc nghĩa, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng. Làm được thế, gồm phẩm chất như vậy mới xứng đáng là anh hùng.  “Xả thân, thủ nghĩa” là phương châm xử cầm của tráng sĩ xưa nay. Quan niệm về anh hùng của Nguyễn Đình Chiểu mang tính chất nhân dân sâu sắc. Lục Vân Tiên xuống núi về khiếp ứng thí, giữa đường gặp gỡ cướp, quý ông nói với dân chạy giặc:

Tôi xin ra mức độ anh hào,

Cứu bạn cho khỏi lao đao buổi này.

Chàng sẽ "bẻ cây làm gậy", phẫn nộ lên án thương hiệu tướng cướp Phong Lai:

Tiên rằng: Bớ đảng hung đồ,

Chớ quen có tác dụng thói hồ trang bị hại dân

Sau đó phái mạnh đã "tả bỗng hữu xông" đánh tan đồng minh cướp! Vân Tiên đã hành vi theo đúng ý niệm người nhân vật nghĩa hiệp.

Người hero nghĩa hiệp rất coi thường danh lợi. Họ trọng nghĩa khinh tài (tiền tài). Thao tác nghĩa ko mảy may vụ lợi, rất coi trọng lời thề chung thủy sắt son. Tình huynh đệ tâm giao, tình sư phụ cao cả, tình đồng nhiều loại bao la, đối với họ là nghĩa nặng trĩu nghìn non, không gì hoàn toàn có thể lay đưa được.

Tóm lại, quan lại niệm nhân vật của Nguyễn Đình Chiểu biểu thị trong Truyện Lục Vân Tiên không nhỏ cả, cực kỳ đẹp. Vì hero gắn với nhân nghĩa, nhân nghĩa nối liền với trung, hiếu, tiết, hạnh. Sống thân loạn lạc, rối ren, một xóm hội đầy rẫy kẻ lừa thầy bội nghịch bạn, vô nghĩa bất nhân, mà Nguyễn Đình Chiểu sẽ đề cao anh hùng nhân nghĩa, điều đó chứng minh cái "tâm” của ông cực kỳ sáng. Đúng như Báo Định Giang sẽ ca ngợi: "Nguyễn Đình Chiểu tuy bị mù lòa, nhưng trung khu hồn ông vằng vặc như sao Bắc Đẩu”

Câu thơ của Nguyễn Đình Chiểu xuất phát điểm từ một câu nói bất hủ của tín đồ xưa: “Kiến ngãi bất vi vô dũng giã”. "Dũng giã" là con fan dũng cảm. Thấy việc nghĩa mà lại không làm cho thì chưa phải là con tín đồ dũng cảm. Người anh dũng thì không hại nguy nan, coi thường dòng chết, ra sức cứu nguy phò đời. Cùng với thanh gươm nghĩa hiệp, bọn họ sống và hành động theo phương châm: "Lộ con kiến bất bình, bạt đao tương trợ". Nghĩa là: trên phố thấy bài toán nghĩa ngay lập tức vung dao cứu vớt giúp, bênh vực. Các nhân vật hảo hán rất lâu rồi đã thẳng cánh trừng trị lũ ác bá quan tiền lại gian tham độc ác. Họ hành động theo phương châm ấy. Nhân vât từ Hải vào Truyện Kiều, một con người khao khát tự do thoải mái "Gươm đàn nửa gánh, giang sơn một chèo "đã từng tuyên bố:

Anh hùng giờ đồng hồ đã call rằng,

Giữa đường dẫu thấy bất bởi mà tha.

Quan niệm về hero của quần chúng ta khôn cùng sâu sắc. Chí bốn phương vùng vẫy là vóc dáng của đấng nam giới nhi, của trang anh hùng:

Làm trai đến đáng buộc phải trai,

Phú Xuân đang trải, Đồng Nai cũng từng.

Xem thêm: Tìm Bội Chung Nhỏ Nhất Trong C Hung Nhỏ Nhất Của Hai Số Trong C

Quan niệm về anh hùng lại mang màu sắc thời đại. Từng thời đại lại có một mẫu mã lí tưởng về anh hùng. Trong lịch sử vẻ vang 4000 năm sản xuất và bảo đảm an toàn đất nước, dân tộc ta đã gồm bao tấm gương nhân vật sáng chói lưu giữ danh sử sách. Với è cổ Quốc Tuấn: "... Chỉ căm tức không xả thịt, lột da, nuốt gan, uống ngày tiết quân thù. Dẫu mang lại trăm thân này phơi bên cạnh nội cỏ, ngàn xác này gói trong domain authority ngựa, ta cũng vui lòng”. Cùng với Nguyễn Trãi, người nhân vật phải là người nhân nghĩa, tài năng năng với dũng lược, biết yêu thương ghét khỏe khoắn mẽ:


Trừ độc, trừ tham, trừ bạo ngược,

Có nhân, gồm trí, bao gồm anh hùng.

Nguyễn Công Trứ là công ty nho văn võ toàn tài, sống trong nửa đầu nạm kỉ XIX, là một trong những con người có nhiều công danh: "Khi Thủ khoa, lúc Tham tấn, khi Tổng đốc Đòng... "để lại nhiều bài bác thơ nói về "chí phái nam nhi", "chí anh hùng" bởi một giọng điệu hào hùng, một chí khí hăm hở phi thường:

- Đã sở hữu tiếng sinh hoạt trong trời đất,

Phải gồm danh gì cùng với núi sông.

- Cũng có những lúc mây tuôn sóng vỗ

Quyết ra tay buồm lái trận cuồng phong.

Chí phần nhiều toan ngã núi lấp sông,

Làm đề xuất đấng nhân vật đâu đấy tỏ.

Những quan niệm anh hùng, lí tưởng nhân vật của tiền nhân đều mang tính chất thời đại và lịch sử sâu sắc. Tổ tiên, ông thân phụ ta đã nêu cao lí tưởng anh hùng, lẫm liệt hiên ngang xả thân vì chưng nước vì dân, nhắm đến nhân nghĩa. Đó là vốn quý của dân tộc rất đáng tự hào.

Trong nửa vậy kỉ qua, nhân dân ta đã tiến hành hai cuộc đao binh vĩ đại, đánh chiến thắng thực dân Pháp cùng đế quốc Mĩ xâm lược. Tất cả biết bao hero xuất hiện, chính xác là "ra ngõ gặp gỡ anh hùng". Người đồng chí cầm súng bảo đảm Tổ quốc thì "Trung với nước, hiếu với dân, nhiệm vụ nào thì cũng hoàn thành, khó khăn nào thì cũng vượt qua, quân địch nào cũng tấn công thắng!". Thời trước "Giặc đến nhà bầy bà cũng đánh", ngày nay người thiếu nữ Việt nam giới mang tầm vóc thời đại mới: "Anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang".

Qua nhân vật dụng Lục Vân Tiên, Nguyễn Đình Chiểu đã ca ngợi một lí tưởng nhân vật vị nghĩa cao đẹp:

Nhớ câu con kiến ngãi bất vi,

Làm bạn thế ấy cũng phi anh hùng.

Trong trung khu hồn hàng triệu người Việt Nam không những thế kỉ qua, hình hình ảnh Lục Vân Tiên hiện lên với rất nhiều ngưỡng mộ:

Vân Tiên đầu nhóm kim khôi,

Tay nạm siêu bạc, bản thân ngồi ngựa ô.

Nguyễn Đình Chiểu đã suốt đời dùng thơ văn làm vũ khí bào vệ đạo đức, đạo lí, góp phần đánh giặc vì chưng nước vày dân:

Chở từng nào đạo thuyền ko khẳm,

Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà.

Xem thêm: Bài Viết Bài Văn Số 5 Lớp 8 : Đề 1 → Đề 6 (219 Mẫu), Các Bài Viết Số 5 Lớp 8: Văn Thuyết Minh Hay Nhất

Quan niệm nhân vật của Nguyễn Đình Chiểu đã gắn liền với đạo lí làm cho người, nhắm đến nhân dân. Đó là bài bác học sâu sắc nhất mà ta cảm thấy được. Vào thời đại new "công nghiệp hóa, hiện đại hóa khu đất nước", bọn họ phải khơi dây trí tuệ Việt Nam để triển khai nên cồn lực new cho sức mạnh Việt Nam, nhà nghĩa nhân vật Việt Nam..