Ở Nhà Nhất Mẹ Nhì Con

     

Tôi không có ý định nói tiếp ý của câu ca dao vật dụng hai “ra mặt đường lắm kẻ còn giòn hơn ta” do mình không đủ trải nghiệm cùng hiểu biết để đoan chắc rằng “lắm kẻ” đó có “giòn” hơn hay là không “giòn” rộng ta. Tôi chỉ xin nói về một vài yên cầu nho nhỏ khi “ra đường” để có dịp nhìn lại mình lúc “ở nhà” cùng với những mối quan hệ “mẹ con” thân thuộc.

Bạn đang xem: ở nhà nhất mẹ nhì con


*

Tôi hiện theo học tập trường MCU (Mahachulalongkornrajhavitthayalaya

ChiangMai Campus), Thái Lan. Lớp tôi sinh viên mang đến từ những nước cạnh bên Thái Lan như Lào, Campuchia, Myanmar, Nepal… Đó quả là trải nghiệm rất mới cho tất cả những người lần đầu đi nước ngoài, được tiếp thu kiến thức trong môi trường mà bao phủ toàn những tiếng nói mình không hiểu. Bao gồm lẽ các bạn sẽ nghĩ gần như nước “quanh xung quanh mình” vì thế thì cũng không có khác biệt gì nhiều để đề nghị bỡ ngỡ. Vâng, quả đúng là vậy. Kế bên vài khác hoàn toàn “ngộ ngộ” thì không có gì lớn khiến cho tôi đề xuất “học để ưa thích nghi”. Mặc dù nhiên cũng có thể có đôi điều nếu không “ra đường” như vầy thì tôi sẽ không còn nghĩ, không cho là lại, nghĩ nhiều đến. Xin kể vài chuyện:


*

Một buổi học ngoại trừ trới

Như đang nói, sinh viên lớp tôi đến từ khá nhiều nước nên trong các tiết học thông thường sẽ có những buổi thuyết trình, reviews về mỗi quốc gia hoặc Phật giáo nước đó. Thường trong số buổi này, đều “lấn cấn” tốt xảy ra: về kế hoạch sử, về văn hóa, về lãnh thổ, về truyền thống… giữa các nước nhà hay trong và một quốc gia. Tuy ko lớn, ko rõ, không bất đồng quan điểm nhưng vẫn là những lấn cấn, cơ mà lấn cấn, như ai đó đã ví von “hạt cat trong giày” đi sát cũng chịu đựng được, ra đi phải mang ra.

Chuyện là mỗi một khi thuyết trình, mang đến phiên việt nam hoặc Phật giáo nước ta thì cửa hàng chúng tôi (công dân, tu sĩ Việt Nam) tương đối vấp víu. Nếu trình diễn với tư bí quyết công dân Việt Nam, sẽ sở hữu hai nhóm: nhóm người việt nam và nhóm fan Khmer (hay call cho chính xác là nhóm bạn Kinh cùng nhóm người Khmer?). Nếu biểu thị với tư giải pháp tu sĩ Việt Nam, cũng biến thành có hai nhóm: phái nam tông cùng Bắc tông.


*

Trong lớp học

Về điều đầu tiên, có một chuyện tôi thấy thú vị là thường khi biểu lộ chung về Việt Nam, những sư Khmer vẫn ở trong nhóm việt nam nhưng lần kia trình diễn về văn hóa các nước, những sư Khmer lại qua mặt nhóm các sư Campuchia! Đứng trực tiếp trong tình huống này giúp tôi hiểu rõ hơn điều vẫn thường xuyên được nghe: biên cương lãnh thổ nhiều lúc không nên là biên giới văn hóa và trong rất nhiều cách để xác định, xác minh một con fan thì văn hóa truyền thống là tấm căn cước có mức giá trị rộng cả.

Một chuyện thú vị nữa là vào buổi biểu diễn gần đây, gia sư yêu ước mỗi team vẽ hình bạn dạng đồ, quốc kỳ, biểu tượng của từng quốc gia. Nhóm vn có sáu thành viên, hai thầy người Kinh và bốn sư Khmer. Hôm kia một thầy, một sư ngủ học, còn tôi và bố vị. Mỗi cá nhân trình bày một phần. Đến phần bạn dạng đồ, vị sư Khmer vẽ thêm một đường phấn chừng dưới thành phố Hồ Chí Minh! Đến khi nói, vị ấy cũng nói tới chuyện lịch sử dân tộc lãnh thổ, chuyện bạn Khmer nói hai thiết bị tiếng, chuyện nhì mươi kiểu mẫu tỉnh thành bạn Khmer sinh sống. Vị giáo viên Mỹ có vẻ như biết chuyện và thân thiết nên hỏi thêm vài điều. Về phần mình, tôi im lặng đứng nghe. Tôi lừng khừng nhiều về những sự việc này, lại càng không có thể về các gì mình biết. Xin nói thêm là tất cả lần nhóm những sư Campuchia thuyết trình, các vị ấy đã trình diễn hai bản đồ của Campuchia, một cũ một mới. Loại cũ, phạm vi hoạt động Campuchia bao hàm phần phía tây nam Bộ việt nam và một trong những phần Thái Lan. Cũng một dịp, tức thì từ cơ hội chân ướt chân ráo vô lớp, một vị sư Khmer học năm vật dụng hai đã đến trò chuyện với hỏi tôi những vụ việc này.

Điều lắp thêm hai, Phật giáo Việt Nam.

Cũng một chi tiết thú vị: dường như mỗi khi chúng tôi thuyết trình Phật giáo nước ta thì các nhóm khác hết sức hào hứng hỏi! Những câu hỏi phần những là đáng yêu và khiến cho mọi người cười ồ. Đại một số loại như: các thầy được đá banh nên không? các thầy được lái xe nên không? các thầy được chơi đàn phải không? các thầy được học kungfu phải không?(coi kiếm hiệp chắc luôn)... Chắc rằng sinh viên trong lớp 7/8 cho từ những nước Phật giáo phái mạnh tông và còn trẻ nên cảm thấy lạ, muốn biết. Tuy nhiên (vâng, tất nhiên phải bao gồm tuy nhiên), rộng một lần không gian lớp học trầm xuống. Đây là 1 trong những lần như vậy:

Cũng vào buổi diễn tả gần đây, khi ra mắt về những hình tượng của vn (chúng tôi chọn Chùa Một Cột, áo dài cùng nón lá, ko biết đúng chuẩn không), tôi có nói rằng loại nón lá này hết sức quen thuộc, thân thương với những người Việt. Cả phái mạnh lẫn nữ, cả già lẫn trẻ những đội. Đội đi chơi. Đội đi làm. Đội trên đồng lúa. Đội giữa thị thành. Và đội đi chùa. Rồi cả chư Tăng, chư Ni cũng đội. Đến phiên tôi cũng làm cực khổ một fan Phật tử đang lỉnh kỉnh hành lý mà còn vác từ nước ta qua phía trên một mẫu để bít nắng Thái (bên cạnh ý đồ gia dụng tất nhiên: khoe nón lá Việt!). Đến phần đặt câu hỏi, một vị sư Myanmar lên tiếng:


*

- tại sao chiếc nón này dành cho tất cả những người thế tục nhưng mà chư Tăng Ni lại đội? với chư Tăng cũng team nón tương tự chư Ni nữa?

Lớp lao xao ý kiến. Phần nhiều là nói vị ấy bắt buộc nhìn rộng hơn một chút, đây dễ dàng chỉ là truyền thống, là văn hóa. Gia sư hỏi sư thấy có sự việc gì cùng với chuyện này tuyệt sao. Vị ấy đáp:

- Tôi chỉ cho là tu sĩ không nên đội nón lá thôi. Mặc dòng áo tu là đầy đủ rồi.

Một vị sư Khơ Me trả lời:

- Chỉ có chư Tăng Bắc tông đội, chư Tăng nam tông thì không.

Thực ra lúc mang cái nón lá qua đây và đội đi học hàng ngày tôi cũng có thể có nghĩ đến chuyện này. Tôi trả lời:

- Xin nghĩ như thế này: sống Thái Lan, chư Tăng dùng dù để đậy nắng bít mưa. Dù đó cũng giống tín đồ thế tục, rồi các vị tu bạn nữ cũng dùng. Vậy có vụ việc gì chăng? với dép nữa, cũng giống người núm tục. Mang lại nên, giống chư Tăng tại chỗ này mang dù, sở hữu dép vì là vấn đề cần thiết, việc công ty chúng tôi đội nón cũng vậy.

Xem thêm: Cách Bảo Quản Củ Hoa Ly Được Lâu Nhất, Cách Bảo Quản Củ Hoa Tulip


*

Áo dài với nón lá trong bức tranh về nước ta do sinh viên xứ sở của những nụ cười thân thiện vẽ nhân hội thi sáng tác tranh chủ thể Asean tại MCU

Áo dài và nón lá trong tranh ảnh về vn do sinh viên vương quốc của nụ cười vẽ nhân cuộc thi sáng tác tranh chủ thể Asean trên MCU

Mọi người dường như bằng lòng với câu trả lời đó, riêng rẽ tôi lại hốt nhiên gờn gợn chút nào đó sau điều vừa nói.

Đó là song chuyện lấn cấn thú vị.

Và tôi học được gì tự những sự việc đó?

Vâng, tôi học tập được rằng bắt buộc ra đường, đi khỏi căn nhà quen thuộc, quan hệ mẹ bé thân thiết, để không xẩy ra nhìn đầy đủ việc theo phong cách “con bản thân là nhất”, “con hát người mẹ khen hay”.

Thú thực khi nghe và thấy những sư Khmer làm, nói như vậy, tôi đã nghĩ: tất cả cần phải phức hợp lên bởi vậy chăng, duy nhất là tu sĩ nữa? rất nhiều chuyện hồi xưa thì khiến cho qua đi, đầy đủ thứ vẫn tốt mà… cơ mà tôi bỗng thử để mình vào một thực trạng tương tự: mang sử vì nguyên nhân nào đó, tất cả sự lớn mờ, xáo trộn trên phiên bản đồ với trong tự do lãnh thổ nước ta và trung quốc thì liệu tôi bao gồm làm giống như các sư này không? Tôi đang nói với bạn bè các nước rằng shop chúng tôi là người nước ta đang sinh sống ở vùng khu đất đó, nói ngôn ngữ đó? Tôi đang vạch một mặt đường phấn trắng? Vâng, dĩ nhiên!

Mọi so sánh đều khập khiễng, tôi chỉ mượn lời nhằm đạt ý. Xin đừng nhận định rằng tôi đang chỉ dẫn một kết luận gì về lịch sử hào hùng hay định bàn luận thời sự. Trung thực tôi lần chần những chuyện ấy. Tôi chỉ ao ước nói rằng khi chú ý ở một góc nhìn khác, khi đặt mình vào địa điểm của họ, ta gọi điều bọn họ làm, ta biết rằng để ý đến của mình chưa hẳn chân lý. Tại vì tôi có xem xét như trước đây, rằng các sư Khmer làm phức tạp vấn đề, vì chưng tôi không ở trong thực trạng chư vị ấy. Tôi nói với bốn thế người khỏe mạnh phán bảo cái nhăn khía cạnh của người đau bụng là yếu ớt mềm, là có tác dụng bộ, có tác dụng quá. Ví như vẫn sống trong nước, chỗ mà mình là phần nhiều và giờ đồng hồ nói của nhiều đó được xem như sự thật, thì chắc rằng tôi đang còn giữ đầy đủ phán quyết trước tiếng của mình.

Quả thật, tự khi có dịp tách mình ra khỏi môi trường quen thuộc, cho nơi lạ, thay đổi thiểu số, tôi được đánh giá lại các tóm lại mình xem như khoác định.

Là người việt Nam, tôi cá biệt đã đành, thú vị không dừng lại ở đó khi còn được là số ít với cả những fan nói tiếng Việt! Thêm nữa, như chú ong nâu đậu trên đóa hoa vàng, tôi nổi bật trong những buổi họp hành đông người. Vào vị thay đó, tôi đưa góc nhìn lại truyền thống cuội nguồn của mình, và quan sát vào lòng mình. Nhìn lại truyền thống của chính mình để biết đâu là chân cực hiếm của truyền thống lịch sử ấy. Chú ý lại lòng, từ bỏ hỏi tôi đã mang theo vốn liếng gì từ căn nhà đó để đủ sinh sống thân quê người một cách đàng hoàng mà chưa phải đi vay mượn mượn. Bắt đầu thấy những gì mình đến là đương nhiên đúng lại không dĩ nhiên đúng chút nào, và gần như gì không hay thực tế lại khôn xiết hay.


Quay trở về chuyện đi xuống đường và sinh hoạt nhà, bà bầu con và bạn lạ. Như câu nói nào đó: tín đồ ta nên giống nhau một chút để hiểu nhau và khác nhau một chút để yêu nhau. Chừng nào các bạn chưa thấy tôi cũng chẳng không giống gì tín đồ kia, đầy đủ là gần như con bạn bình thường, đến chừng ấy, lưu ý đến mà bạn nhận định rằng mình đọc họ thực chất chỉ là rất nhiều hình ảnh bạn bắt gặp họ qua khe hở trường đoản cú căn hầm thành kiến của mình; Chừng nào chúng ta chưa thể yêu được điều gì không giống với căn nhà của bạn, khác người mẹ bạn, nhỏ bạn, cho chừng đó chúng ta không thể nói mình biết yêu. đông đảo tình cảm mà các bạn gọi tình yêu, thực tế là một khối hệ thống cảm xúc tự động chạy bởi dòng năng lượng ái luyến.

Xem thêm: Giải Bài 2 Trang 140 Sgk Toán 10 : Bài 2 Trang 140 Sgk Đại Số 10

Vậy thì hãy ra đường, hãy lên đường. Hãy tránh khỏi tòa nhà quen thuộc, tất cả vẻ thoải mái (vì không hẳn vận động), với những con phố chưa đi sẽ biết đích đến, hầu như mảnh trời rời rộc rạc sau khung hành lang cửa số cũ kỹ, mọi con fan đã “quá hiểu” nhau. đi xuống đường để biết rằng các bạn chẳng đọc gì về tôi cả. Xuống đường để hiểu đúng bản chất bạn trước đó chưa từng yêu tôi, thậm chí còn chưa từng biết tôi. Xuống đường để biết mình, biết người. Và đơn giản và dễ dàng hãy ra đường vì một tín đồ không thể sống mãi trong công ty với chị em và con.