Truyện Lục Vân Tiên Cứu Kiều Nguyệt Nga

     

Nhằm mục tiêu giúp học viên nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga Ngữ văn lớp 9, bài xích học tác giả - thành phầm Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga trình bày không thiếu nội dung, tía cục, cầm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài bác văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Truyện lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga

A. Câu chữ tác phẩm

Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” vẫn khắc họa các phẩm chất tốt đẹp của hai nhân trang bị trung tâm: Lục Vân Tiên tài ba, dũng cảm, trọng nghĩa, coi thường tài; Kiều Nguyệt Nga nhân từ hậu, nết na ân tình. Qua đó thể hiện nay khát vọng hành đạo góp đời của người sáng tác Nguyễn Đình Chiểu.

B. Đôi nét về tác phẩm

1. Tác giả

Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888)

Quê: Tân Khánh, Gia Định (Hồ Chí Minh).Xuất thân vào một mái ấm gia đình quan lại nhỏ.Con người dân có số phận hết sức bất hạnh

+ chuẩn bị di thi thì bà bầu mất, vứt thi về quê chịu tang bà bầu nên lỡ dở con đường công danh. Trên đường trở về bị đau nhức mắt, vày không được chữa trị kịp thời buộc phải mắt kia bị hỏng.

+ về nhà bị mái ấm gia đình người yêu thương bội ước.

+ sinh sống trong tình cảnh mất nước, nô lệ.

Con người dân có nghị lực và khả năng phi thường

Đối khía cạnh với những bất hạnh chồng hóa học nhưng Nguyễn Đình Chiểu không hề gục ngã. Ông đã vượt lên số phận nhằm sống cuộc đời ý nghĩa:

+ Tự học nghề thuốc

+ Mở trường dạy học

+ chế tác thơ văn

- Con người có tấm lòng yêu nước cháy bỏng, nhân bí quyết và khí huyết trong sạch

+ thâm nhập bàn mưu kế tiến công giặc với lãnh tụ phong trào Cần Vương.

+ từ chối mọi lời mời mọc của Pháp.

+ thẳng cầm cây viết như một trang bị vũ khí trở đạo đâm gian, tuyên truyền giáo lí làm cho người.

+ Lên án, tố cáo đàn thực dân cướp nước và đàn bán nước

2. Tác phẩm

a. địa điểm của đoạn trích

Đoạn trích nằm ở vị trí đầu truyện “Lục Vân Tiên”. Trên tuyến đường trở về đơn vị thăm bố mẹ trước khi lên kinh đô thi, gặp bầy cướp vẫn hoành hành, Lục Vân Tiên đã 1 mình làm gậy xông vào đánh tan bọn cướp, cứu vãn Kiều Nguyệt Nga và cô hầu Kim Liên.

b. Bố cục

+ Phần 1 (14 câu đầu): Lục Vân Tiên tiến công tan bọn cướp, tiêu diệt tên đứng đầu Phong Lai.

+ Phần 2 (còn lại): Cuộc chuyện trò giữa Lục Vân Tiên cùng Kiều Nguyệt Nga.

c. Ý nghĩa nhan đề

- ca ngợi tình nghĩa giữa con người với con người trong làng mạc hội: tình nghĩa vợ chồng, tình cha con, bà mẹ con, tình cảm bạn bè, lòng yêu thương sẵn sàng cưu mang, đùm quấn những người gặp cơn hoán vị nạn.

- Đề cao ý thức nghĩa hiệp, sẵn sàng chuẩn bị cứu khốn phò nguy.

- biểu thị khát vọng của nhân dân hướng đến lẽ vô tư và phần lớn điều xuất sắc đẹp trong cuộc đời: thiện chiến hạ ác, chính đạo thắng gian tà.

d. Quý giá nội dung

Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” diễn đạt khát vọng giúp đời của tác giả và khắc hoạ đầy đủ phẩm chất xuất sắc đẹp của 2 nhân vật Lục Vân Tiên với Kiều Nguyệt Nga.

e. Quý hiếm nghệ thuật

– xây cất nhân vật theo 3 phương thức: hành động, cử chỉ, lời nói.

– Ngôn ngữ: mộc mạc, bình dị, ngay sát với khẩu ca thông thường cùng mang màu sắc địa phương phái nam bộ.

– Giọng điệu: biến đổi linh hoạt, phù hợp với diễn biến truyện cùng tính biện pháp nhân vật.

C. Sơ đồ bốn duy

*

D. Đọc gọi văn bản

1. Nhân vật dụng Lục Vân Tiên

- Trước đoạn trích này là cảnh Vân Tiên thấy nhân dân cực khổ bèn hỏi thăm và được biết thêm ở đó bọn cướp Phong Lai hung hãn đã hoành hành. Mọi bạn khuyên chàng không nên tự chuốc đem nguy hiểm.

- Vân Tiên chỉ gồm một mình, tay không. Trong khi bầy cướp đông người, gươm giáo đủ đầy, nức danh lẫy lừng. Vân Tiên bẻ cây làm gậy xông vào tiến công cướp.

→ dũng cảm, anh hùng, vị nghĩa vong thân (vì việc nghĩa, quên thân mình).

- Hình ảnh Lục Vân Tiên được xung khắc hoạ theo một tế bào típ quen thuộc ở truyện nôm truyền thống: một con trai trai tài giỏi, cứu giúp một cô gái thoát khỏi trường hợp hiểm nghèo, rồi từ ơn tình đến tình yêu.

→ Niềm mong ước của người sáng tác và cũng là của nhân dân (trong thời buổi hỗn loạn, bạn ta trông ý muốn ở những người tài đức, dám ra tay cứu nạn góp đời).

Xem thêm: Xem Truy Kích Cậu Bé Ngu Ngơ, Truy Kích Cậu Bé Ngu Ngơ Là Ai

- sau khi đánh thắng lũ cướp Phong Lai:

+ Vân Tiên: hỏi → đụng lòng → search cách an ủi → đon đả hỏi han.

+ từ chối lời mời về thăm nhà của Nguyệt Nga bởi vì biết nàng muốn đền đáp công ơn (đoạn sau còn từ chối nhận loại châm kim cương của nàng…).

→ Hào hiệp, bao gồm trực, trọng nghĩa khinh thường tài, trường đoản cú tâm, nhân hậu, (sẵn sàng trợ giúp người khác, tất cả lòng yêu mến người, ngay thẳng…)

- ý niệm về tín đồ anh hùng: ghi nhớ câu … anh hùng

→ thấy vấn đề nghĩa mà làm lơ không làm cho thì chưa hẳn là bạn anh hùng.

→ cùng với Vân Tiên thao tác làm việc nghĩa là một trong bổn phận, một lẽ từ bỏ nhiên, ko coi đó là công huân - đó là bí quyết cư xử mang ý thức nghĩa hiệp của các bậc anh hùng hảo hán.

2. Nhân đồ dùng Kiều Nguyệt Nga

- phương pháp xưng hô khiêm nhường, nói năng vơi dàng, mực thước, trình bày vấn đề rõ ràng, khúc triết, đáp ứng một cách đầy đủ niềm thăm hỏi ân cần của Lục Vân Tiên, trình bày chân thành niềm cảm kích, xúc động của mình.

→ Lời lẽ của một cô nàng khuê các, thuỳ mị, nết na, bao gồm học thức.

– Một con người đằm thắm, ân tình, cư xử gồm trước bao gồm sau. Với nàng, Vân Tiên không chỉ cứu mạng, hơn nữa cứu cả cuộc đời trong white của nàng: “Lâm nguy chẳng gặp giải nguy – máu trăm năm cũng vứt đi một hồi”. Phụ nữ coi chính là ơn trọng với áy náy, băn khoăn tìm bí quyết trả ơn cho dù biết rằng gồm đền đáp từng nào cũng chưa đủ: “Lấy chi cho đề nghị tấm lòng thuộc ngươi”. Bởi thế, cuối cùng nàng sẽ tự nguyện đính thêm bó cuộc đời với phái mạnh trai hào hiệp ấy, dám liều mình để giữ trọn đậc ân thuỷ thông thường với chàng.

E. Bài bác văn phân tích

Nguyễn Đình Chiểu là một trong nhà văn, đơn vị thơ tiêu biểu của nền văn học Việt Nam, thơ văn của ông không có sự chau chuốt, phức tạp về câu từ và lại rất mộc mạc, bình dân gắn liền với cuộc sống của con bạn Nam Bộ. Nếu đại thi hào Nguyễn Du nổi tiếng với kiệt tác “Truyện Kiều” thì văn hoa của cố đồ Chiểu đã thâm nhập vào đời sống, trở thành một phần đời sống của bạn dân phái nam Bộ. “Truyện Lục Vân Tiên” khét tiếng bởi chủ yếu chất mộc mạc, thân cận ấy, Trích đoạn “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” là 1 minh chứng.

“Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” đề cập về hành vi nhân nghĩa, vô tứ của Lục Vân Tiên. Khi chàng phát hiện trên con đường cảnh bạo tàn, Vân Tiên đã không còn né né hay lo ngại mà nhiệt liệt ra tay tương trợ người bị nạn. Chàng làm việc nghĩa khởi nguồn từ tấm lòng cơ mà không hề thống kê giám sát thiệt hơn, báo bổ ân nghĩa. ở kề bên đó, Kiều Nguyệt Nga cũng là 1 trong những nhân vật dụng được thi công khá đặc sắc. Nàng là một trong những tiểu thư khuê các. Lúc được tương hỗ bởi Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đã bộc lộ những phẩm chất giỏi đẹp như trọng ân nghĩa, nhân hậu thục, đoan trang.

mở màn đoạn trích, đơn vị thơ Nguyễn Đình Chiểu đã miêu tả một cách chân thực, chân thực những hành động của Lục Vân Tiên. Đó chính là khi con trai ra tay diệt trừ cái bạo tàn, không có thể chấp nhận được nó làm cho tổn hại, gây ra đau buồn cho những người dân lương thiện. Đây là một hành động đẹp, là biểu hiện của một tờ lòng xứng đáng quý, đáng trân trọng:

“Vân Tiên xẹp lại mặt đàngBẻ cây làm gậy nhằm mục đích làng xông vôKêu rằng: “Bớ đảng hung đồ”Chớ quen làm thói hồ đồ dùng hại dân”

Câu thơ mô tả những hành động của Lục Vân Tiên khi gặp một sự thay ở trên đường, đó là chứng kiến cảnh bạn thân cướp hoành hành, đang tạo ra họa cho những người dân. Bản tính cương cứng trực, thù ghét cái ác lại đề cao hành vi nhân nghĩa đã thôi thúc Vân Tiên hành động. Hành vi của đàn ông cũng chỉ ra mắt trong chớp mắt, chàng không thể suy nghĩ, giám sát thiệt hơn, được mất. Vân Tiên ko kịp sẵn sàng gì mà tiện tay bẻ luôn luôn cành cây mặt đường làm cho vũ khí bài trừ cái ác. Không chỉ nhân nghĩa trong hành vi mà lời nói của nam giới cũng miêu tả tính bí quyết cương trực, trực tiếp thắn:

Kêu rằng: “Bớ đảng hung đồ

Chớ quen có tác dụng thói hồ thứ hại dân”.

tiếng nói của Lục Vân Tiên là hướng đến chỉ trích, phê phán người quen biết giặc cướp nhưng cũng chính là tuyên ngôn sinh sống đầy cao đẹp mắt của chàng: sinh sống là đề nghị hướng đến bảo đảm an toàn cuộc sống của rất nhiều người dân lành, chứ không phải mang lại những đau đớn cho họ. Và những hành động bạo tàn, “hồ đồ” nam giới càng không cho phép nó xâm hại đến những con bạn lương thiện ấy. Vân Tiên không chỉ có là một con người có tình yêu mến với con người, với trong mình niềm tin chính nghĩa cao rất đẹp mà nam giới còn là một trong những chàng trai khỏe mạnh mạnh, tài giỏi. Điều này được bộc lộ ra trong số những hành động nam nhi chống lại đầy đủ tên cướp:

“Vân Tiên tả thốt nhiên hữu xông.............Bị Tiên một gậy thác rày thân vong”

Những rượu cồn tác của Vân Tiên mọi rất xong khoát, nhanh nhẹn “tả đột hữu xung”, và rất nhiều hành động anh hùng này được bên thơ Nguyễn Đình Chiểu so sánh với hình hình ảnh người nhân vật Triệu Tử lúc phá vòng Đương Dang. Trước sức khỏe của Lục Vân Tiên, băng giật bị tấn công tan, chúng bồn chồn bỏ lại gươm giáo mà lại tìm đường thoát thân. đứng đầu băng đảng này là Phong Lai bị Tiên cho 1 gậy “thác rày thân vong”. Đây là sự việc trừng phạt mê thích đáng cho đa số kẻ lấy câu hỏi hại bạn làm niềm vui, làm mục đích kiếm sống. Đối với hầu như tên cướp ngày, Lục Vân Tiên hoàn hảo không khoan nhượng, lời nói và hành động đều hết sức tàn khốc nhưng lúc hỏi thăm người gặp nạn thì con trai lại trở buộc phải vô cùng dịu dàng, buộc phải phép:

Dẹp rồi cộng đồng kiến chòm ongHỏi: “Ai thút thít ở trong xe này”

không những ra tay cứu giúp người bị nàn mà quý ông còn không còn lòng lưu ý đến họ, biểu thị ngay qua lời hỏi thăm ân cần, động viên. đàn ông giúp người gặp nạn trấn tĩnh lại niềm tin sau cơn bối rối bằng việc thông tin cho chúng ta biết thực trạng bên ngoài, rằng những bè cánh “kiến chòm ong” đã biết thành tiêu diệt, ko còn bất kể sự gian nguy nào hoàn toàn có thể đe dọa họ nữa. Phẩm chất xuất sắc đẹp của Lục Vân Tiên liên tiếp được biểu thị khi chàng bao gồm cuộc đối thoại với người bị hại - Kiều Nguyệt Nga. Khi Kiều Nguyệt Nga tất cả ý định bước thoát ra khỏi kiệu để cúi van lạy Vân Tiên vì công cứu vớt mạng thì nam nhi nhất quyết không chịu nhận:

“Khoan khoan ngồi kia chớ raNàng là phận gái ta là phận trai”

Chỉ trải qua vài câu nói thôi nhưng lại ta hoàn toàn có thể nhận thấy Lục Vân Tiên là một người trọng đạo lí, cũng giống như những mực thước trong làng mạc hội xưa. Chàng không muốn Kiều Nguyệt Nga ra ngoài cúi lạy mình, không muốn sự gặp mặt này tác động đến phẩm ngày tiết của nàng. Trong quan niệm của thôn hội phong kiến xưa, “nam cô bé thụ thụ bất thân”, có nghĩa là giữa con trai và con gái cần phải tất cả những khoảng cách nhất định, ko được tùy tiện gặp mặt mặt hay bao gồm những hành vi thân thiết. Tiếng nói của Lục Vân Tiên biểu lộ chàng là một con người có học thức. Mục tiêu của Lục Vân Tiên không chỉ là vì lễ tiết mà hơn nữa vì chàng không muốn nhận sự báo ân của Kiều Nguyệt Nga. Hành động cứu giúp của chàng xuất phát từ tấm lòng, không vì mục đích vụ lợi, câu nói của đại trượng phu với Kiều Nguyệt Nga càng tạo nên ta thêm cảm phục:

“Nhớ câu kiến nghĩa bất viLàm fan thế ấy cũng phi anh hùng”

Trong quan niệm của Lục Vân Tiên thì các việc nhân tức là tất yếu, cùng nếu có tác dụng ơn mà trông ngóng vấn đề trả ơn thì chưa phải người anh hùng. Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” sẽ khắc họa một phương pháp chân thực, chân thật hình hình ảnh của người nhân vật hiệp nghĩa Lục Vân Tiên. Ở phái mạnh hiện lên với biết bao phẩm chất xuất sắc đẹp, không chỉ có là con người nhân nghĩa, thấy vấn đề ác là ra tay diệt trừ, đảm bảo an toàn sự cẩn trọng cho con fan mà đấng mày râu còn là 1 con người dân có học thức, trọng đông đảo lễ nghi, khuôn phép. Với ở quý ông trai ấy ta cũng hoàn toàn có thể thấy được một ý niệm sống thiệt đẹp, kia là quan niệm về việc nghĩa và về người anh hùng. Tương khắc họa nhân đồ vật Lục Vân Tiên là tự khắc họa người hero lí tưởng và khát vọng về lẽ công bình ở đời.

Còn Kiều Nguyệt Nga là một cô nàng hiền hậu, nết mãng cầu biết trọng nghĩa tình. Sau khi được cứu thoát khỏi tay đàn bất nhân, độc ác, người vợ vô thuộc xúc động. Con gái đã nói những lời đẹp nhất để cảm ơn ân nhân:

Lâm nguy chẳng chạm mặt giải nguy,

Tiết trăm năm cũng vứt đi một hồi.Trước xe cộ quân tử lâm thời ngồi,Xin đến tiện thiếp lạy rồi đang thưa.

Nói "Tiết trăm năm" là nói việc hộ trọng của cả một đời người. "Lạy rồi vẫn thưa" cũng là một trong thái độ kính nể, thiêng liêng trong dục tình của nhỏ người. Một cô đái thư vốn quen được yêu chiều, quen thuộc được bảo vệ, chở bịt mà ứng xử như thế, hạ mình như thế, đâu phải chỉ chuyện dễ dàng dàng. Nguyệt Nga là tè thư - con quan tri lấp - phái nữ được giáo dục và đào tạo chu đáo, cô gái gắn bó với những người dân, nên chào đón được đạo đức nghề nghiệp của nhân dân.

Đạo đức ấy là chữ "ân", chữ "nghĩa". Bởi đó, sau số đông phút giao đãi mở đầu, chị em thẳng thắn đãi đằng ý nguyện đền rồng đáp cần lao cứu mạng của Lục Vân Tiên. Cách biểu hiện và tiếng nói của cô gái có đồ vật gi lúng túng, ngượng ngập, nhưng hóa học phác, "nghe thánh thót bên tai giọng nói của cô gái miền Nam" (Xuân Diệu):

Gặp trên đây đương lúc giữa đàng,Của tiền chẳng có, bạc tình vàng cũng không.Gẫm câu báo đức thù công,Lấy chi cho phỉ tấm lòng thuộc ngươi.

Nguyệt Nga nói về "của tiền", "vàng bạc" để bộc bạch sự thiếu hụt về trang bị chất. Lại nói đến "báo đức thù công" - thường đáp ơn đức, công lao. Rồi kêu than "Lấy bỏ ra cho phỉ tấm lòng..." để thanh minh sự run sợ về tinh thần, hầu hết xúc động có thật của một trung ương hồn vào trắng. Sau đó, Nguyệt Nga thế mời Vân Tiên về nhà mình để tạ ơn. Nhưng nam nhi từ chối. Thiếu phụ băn khoăn, day xong xuôi khôn nguôi.

Chỉ cho đến lúc thấy "Vân Tiên nghe nói ngay lập tức cười..." cùng an ủi: "Nhớ câu kiến ngãi bất vi - Làm fan thế ấy cũng phi anh hùng", Nguyệt Nga bắt đầu khuây khoả hỏi thăm gia đạo tuổi thương hiệu của vị ân nhân. Tức thì phút gặp gỡ gỡ thuở đầu với Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đã tỏ rõ một trọng điểm hồn trung hậu, nết na. Trọng tâm hồn ấy xuất phát điểm từ đạo lí nhân nghĩa của dân chúng ta, tốt nhất là quần chúng Nam bộ cùng quê hương với Nguyễn Đình Chiểu. Những nhà nghiên cứu văn học mang đến rằng: Lục Vân Tiên là “Truyện Kiều” của quần chúng. # Nam Bộ.

Vân Tiên, Vân Tiên, Vân Tiên,Cho tôi một tiền, tôi nhắc chuyện thơ...

hầu hết nghệ sĩ hát rong vùng đồng bởi sông Cửu Long, hay giáo đầu bài hát Lục Vân Tiên bởi câu ca như thế. Ngay lập tức sau đó, buổi diễn xướng dân gian được phần đông bà con hưởng ứng, quây tròn quanh bạn kể chuyện. Tín đồ diễn, fan nghe giao hoà, đắm say hàng giờ, sản phẩm buổi. Một trong những đoạn truyện được mọi người yêu thích là đoạn “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga”.

yêu thương thích không phải vì văn vẻ chải chuốt, nghĩa lý thâm trầm như “Truyện Kiều”, mà trước hết vì: đoạn trích trình bày khát vọng hành đạo giúp đời của Nguyễn Đình Chiểu và khắc họa phẩm chất đẹp tươi của hai giới trẻ - Lục Vân Tiên tài tía dũng cảm, trọng nghĩa khinh thường tài; Kiều Nguyệt Nga nết na, nhân hậu, ân tình.

Xem thêm: Mở Rộng Vốn Từ: Cái Đẹp - Cái Đẹp, Tiếng Việt 4 Tập 2 Trang 40

toàn bộ những vẻ đẹp ấy của đoạn thơ cân xứng với phong thái sống, với ước mơ, khát vọng giản dị và đơn giản mà trong sáng của dân chúng ta, lâu dài dạy chúng ta bài học đạo đức nghề nghiệp thiết thực và cao niên biết bao.